九客者，编修歙程晋芳鱼门、工部郎昌平陈本忠伯思、礼部郎仁和沈世炜南雷、检讨历城周永年书昌、潮州知府钱塘景江锦瀫江、御史兴化任大椿幼植、御史昆明钱澧南围、御史丰润郑徵秋浦与今安徽巡抚井研王公汝璧镇之，于乾隆壬寅、癸卯间，同聚京师，作是图。

臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下己知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳，成周之隆，乃即中洛，遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术，或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不愿见袭；或掩空击虚，自蜀汉出；即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都𫭪埆。臣不敢有所据，窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左。皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤悯旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵，凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北《方亢》泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河，瘗后土，礼邠郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安，修理东都城门，桥泾、渭。往往缮离观，东临霸、浐，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央，《抚见》平乐，仪建章。是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。客有为笃言：「彼坎井之潢污，固不容夫吞舟，且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉！咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。」笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：

陈宪图名【善言】滇之昆明人中康熙戊戌进士雍正八年三月余客京师李某邀饮席间出数纸索书近作宪图旁睨者久之及溪鸟不飞去山云欲下来句拍案叫绝曰有静力余讶其言当知非常人也叩所学则肆力于风雅者三十馀年矣为余诵数篇雄迈奇伟气体遒上相与剧谈痛饮钟动犹绻绻不能去既归各拟以诗赠陈得余诗慷慨悲泣废食者终日余初不解诗之感人何以若是之深也无何余除顺天教授往来者一载遂成至契宪图性嗜酒崟崎磊落不与俗偕贫彻骨有所遗赠非其人不屑也以是人多忌之寓景忠庵病笃且死绝无一人相问视者独余有资给则欣然受无难色学署距庵几二十里虽馈问不绝终虑调摄失宜缓急难骤达八月十六日舆至署亲视药饵者月馀竟不起于雍正九年九月十七日病故为治殓具厝原寓之景忠庵一时知己之感不自觉其哭之过恸始悟从前生死感古人知音难再期之为诗谶而宪图之得诗而痛哭者其机之先见者欤更有哭宪图诗九首分类载七言律中宪图赠诗附后

滇山中有大树名山海棠冬至前开花交春方谢其花叶皆似海棠蒂亦垂丝而浓密过之霜雪满山红林独盛偶买连枝插瓶弥月此花富民县多昆明县少余使花奴移买稚者植之署中

抗战后，余家卜居贵州平越。岁之九月，自昆明归省。车抵马场坪，更乘肩舆独返。日暮天寒，萧然有感。

九月三十日余自昆明飞渝，机身如舟，浮沉云海，阳光在天，薄雾在下，周旋往复，此境奇美，历二小时许抵渝，则渝地固已霪雨七日矣。

玉皇又命歘生入隐室见上清元君、龟山君。于是二真乃各命侍女王延贤、于广运等，弹云林琅玕之璈，侍女安德音、范四珠，击昆明之筑，侍女左抱容、韩能宾，吹凤鸾之箫；侍女赵运子、李庆玉，拊流金之石，侍女辛白鹄、郑辟方、燕婉来、田双连等四人合歌。

万宝西成九秋中夕频年染翰曾裁七字之诗随地徵吟举续四篇之韵忆昨岁仙庄锡宴锤峰映万树灯烧缅酉秋西苑摛毫太液爱一奁冰澈乃者纪开丙子序届白藏金𩏶转而铜雀鸣珠露瀼而玉䨲满赏良宵于爽节抚清景于御园湖接昆明不数泛流光于甓社山连万寿何劳誇幻术于广寒况值法宫行庆之初回螭头星拥又当紫塞大蒐之旋举豹尾云高萃胜事于一时具人间之四美惟是远怀莫释讵逸豫之能耽顾兹佳景当前庶忧勤之共写叠赓旧什用示新裁

人皆云云南卑暑故多瘴疠乂云昆明地冬不苦寒夏不苦暑无瘴也洪武丁卯冬十月予始至嵩明风雪三日地气与中原不大相异十有一月留昆明风雪复作意向之所闻皆妄耶询诸土人则曰当年未始有雪今始雪尔予于是深有感乎邵子之言窃自喜也适征江倅朱克正之京师诗以饯别因以识予喜云

昆明后学，喜天晴，游大观楼。同学恩垲强余步韵。唱和求才不是才，王君复何求耶。

去岁在一商店中买牙粉，遇中学同学王君，云读中山大学，今夏毕业。嘱代治印，且镌边款必以诗或词。然石坚刀钝，昆明又乏良刀，卒不能如愿，易纸书以赠。

一夜雷雨，骤寒如冬。昆明谚云：“四季无寒暑，一雨便成冬。”信然。与友人共围炉火，谈笑间，偶及松竹。余默念故居楼前新篁数竿，皆亲手扶植。宜风雨，伴书声；宜雪月，灭灯火。朝夕相对，惜未留画。忽纸窗微响，如身置其间，遂成六韵。

小序：皇马者，西班牙皇家马德里足球队也，所部皆西方大人物也，而入云南。云南者，吾东方小国家之小省份也。省长徐公，虽小国家之大人物，固大人物之小球迷也。迎之甚恭，馆以元首之馆，每馆日租美元三千，每人日食中元六百，计所接待，共费中元八百万。时云南虽小地方，而适逢大地震。及县市十五，乡镇一百三十八，民一百二十五万；实承灾者七十一万，死十六，重伤一百零八，轻伤四百八十，待转移四万五。徐公索中央二千二百万以为赈资，不足，复募之于民。而其供大人物，固无稍减，趋奉谈笑，谀态犹加。官方声明云：“地震是个小事情，不应该被关注，不应该影响皇马来昆明，我们绝对保證球员的安全。”诚哉斯言。当其夜宿三千而日餐六百之时，吾民死亡抚恤费人首一千；当其宾主折冲尊俎之际，吾民适抱抚金，感恩而泣。两相对照，美景如斯，洵不世遇，故为赋歌行，以壮其举而旌其盛，此亦吾小民尽忠之责也。

滇南近多风雅之士（一本无此八字）。刘寄庵先生选《五华五子诗钞》，曰太和李即园于阳、云州杨丹山国翰、呈贡戴古村淳、昆明戴云帆恩诏、楚雄池籥庭生春。五子中惟古村绝意荣进（一本作古村绝意仕进矣），己卯秋赋，余司文柄（一本无此四字），四子皆获隽，又先后皆出琴山门。琴山绘此图，以志其盛。以余谬司是科文枋，属为赋之（一本作琴山绘此图志盛，属余赋之）。

贞女姓龙氏，滇之昆明人。进士刘恬聘为继室，合卺牵丝将有日矣，而乃公明才俊，福逊庸人；叔宝神清，相非寿者。贞女将投身于濑水，抗迹于汨罗，上天鉴佑，已绝复苏。邻里代为之悲，父母莫移其志。先是，刘君元配藐有遗孤，赖巾帼之程婴，为家门之周勃。茹荼画荻，八历寒暄。卒以忧能损人，才不偶数，年未三十，呕血而终。盖卷葹之草，心本易伤；共命之禽，理无独活矣。贞女幼通经史，善属文，内言不出，世罕闻知。孤子平矜，颇能口诵。摹曹娥之碑版，每动悲哀；听女媭之砧声，无非激楚。呜呼，崩城哭市，或无飞絮之才；习礼明诗，或乏贞松之节。以文兼行，自古为难。考厥遗徽，有裨风化也。乃表以诗。

此图道光二十三年滨州杜文正公属江阴吴君俊所作也。澄怀园在禁园东如意门外，雍正三年赐内廷翰林居之。桐城张文和公以康熙间赐书「澄怀」二字名园。园庐凡十馀区，皆环水南向。百馀年间屡经修葺改移，独近光楼岿然尚存。中央一区，老屋三间，具翚飞状，盖亦旧址。十友者，文正公（道光癸未进士）与平湖徐惺庵士芬（嘉庆己卯进士）、黄县贾筠堂桢（道光丙戌进士）、吴县吴崧甫钟骏、萧山朱桐轩凤标（俱壬辰进士）、武进丁诵荪嘉葆（戊戌进士），同直上书房；钱塘戴鹿床熙（壬辰进士）、泾县张筱浦芾、昆明何根云桂清（俱乙未进士）及寯藻（嘉庆甲戌进士），同直南书房。其步石而前者，崧甫也；近光楼下倚石垂钓者，筱浦也；旁坐石床者，根云也；隔荷桥倚树立者，筠堂也；离立者，诵荪也；对面持卷雅步，若笑而迎者，文正公也；前轩罗书册坐而抚膝者，寯藻也；对坐展卷者，惺庵也；重冈逶迤，凉翠沦漪，小艇载书，纵篙所之，二客翛然若语若思，右则桐轩，左则鹿床也。图长一丈，高尺馀，楼馆、花木、水石诸胜，略具大概，盖仿《澄怀八友》而作。《八友图》石刻拓本，昔曾见之。又按，汉阳叶云素先生《谹林馆诗集》附记，乾隆丙子岁，漳浦蔡文恭公以少司寇乞养将归，图其同直七人：介休梁少詹事锡玙、钱塘周学士玉章、会稽周学士长发、武进程少司马景伊、安州陈副都御史德华、无锡张编修泰开、长白少司马观保，为《澄怀八友图》。徽州汪文端公作记，武进刘文定公仿少陵体作歌。越九年甲申，图中人惟无锡张公仍内直，其七人或迁或归。至是陆续入直，又得七人，则星斋陈公、海住金公、文园李公、抱经卢公、金圃谢公、敬堂倪公、晓园汪公也。据记，则澄怀八友似有后图，未之见也。图成于癸卯之秋，时寯藻兼直枢廷，移居双桥僧寺，同直诸公时复过从，曾和文正诗有「空惭少陵句，归院柳边迷」之句，盖忆澄怀旧居也。当时同人官职未及叙记。今筠堂已跻端揆，桐轩掌司农，根云开府浙江，筱浦中丞再起督军皖南，鹿床以少司马告归，而惺庵、崧甫两侍郎，诵荪庶子，俱归道山。壬子岁，文正公以勘办山东、江南赈务，终于旅次。功在天壤，名在国史，至今望之，已如古大臣矣。而寯藻亦以老病，蒙恩致仕。追念十馀年前，名园胜侣绘图之乐，恍如梦境。披卷枨触，能不慨然？昔武进刘公以漳浦作图，缱怀石交，推一膜之爱以联之，是道德文章所维系而不可已。今文正公作斯图，以纪一时盛会，而寯藻以同年同直，亦遂获附骥尾，以传于后。且乐观我公椿庭期颐寿考之庆，公子昆弟接武济美，文章勋业正未有艾，则揽斯图也，见性情之真，增气谊之重，岂第步趋前辈风流，为翰林主人添一故事已哉？寯藻既为叙其颠末，复长歌以咏叹之，质之继园枢密少司空、云巢少宗伯，以为有所感焉可也，以为有所忻慕焉亦可也。咸丰六年岁次丙辰中秋日，致仕大学士寿阳祁寯藻记。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

长洲宋翔凤于庭记曰：圆圆事，吴诗及陆、钮两传详矣。今云南府城五华山有延陵故王宫址，周山麓皆其宫室。西有华国寺，寺中有楼，相传为圆圆妆阁。一日，寺僧启败簏，出美人像示余，称是邢夫人小影。盖圆圆史姓陈，而当时府中则称邢也。余于庚申夏携至京师，属朱野云对摹此图，而以原像寄归寺僧，为识其颠末如此。案圆圆辞延陵，出家峨眉，见几独早，留影而去，盖寓拈花微笑之旨云。

文祝延之指，其本祷祠，闽人歌其质也。闽侯居政，民荫而安。他日侯恙在体，巷野之祈祠于神者，皆以请，侯益忧焉。后得间，而词乃舒。其俗以为言俚，不足自道。或谓军副者能变风从律，善阐物志。因耆耋为请，于是与文以通其意，且以古之得人者皆祝延之，今复用言，命为篇目，其词二阕。

《汉书》武帝纪曰：元封二年四月。作瓠子歌。沟洫志曰：上既封禅。乃使汲仁、郭昌发卒数万人。塞瓠子决河。于是上以用事万里沙。则还自临决河。湛白马玉璧。令群臣从官自将军以下皆负薪实决河。是时东郡烧草。以故薪柴少。而下淇园之竹以为揵。上既临河决。悼功之不成。乃作歌曰：